Sura el-Humeze - tefsir

Sura el Humeze – Tefsir

(1) Teško svakom klevetniku – podrugljivcu,

Sura El-Humeze 104. je sura u Kur’anu. Sastoji se iz 9 ajeta, 30 riječi i 130 harfova.

Naziv El-Humeze dobila je po istoj riječi humeze koja se spominje u prvom ajetu, a koja ima značenje klevete, podrugivanja i ismijavanja i ova sura govori o osobi koja je uznemiravala druge svojim ogovaranjem i ismijavanjem, riječima, djelima, mimikom; te pojašnjava da će njen završetak biti u Allahovoj Vatri, na poseban način.

Navode se različita mišljenja o povudu Objave, kroz tefsire se može pronaći čak 6 imena kurejšija čije se ponašanje smatra povodom Objave. Mukatil kaže da je Objavljena povodom Velida b. Mugire koji je ogovarao Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, iza njegovih leđa, a kudio ga i grdio u njegovo lice.”

Međutim, ako je sura i objavljena povodom spomenutih osoba, ona svojom općenitosti obuhvata sve osobe koje se ponašaju na isti način.

Riječ vejl se spominje 27 x u quranu a samo u suri mutafifin 10 x, sura humezeh i sura mutaffin počinju sa ovom rječju a obje sure govore o želji tih ljudi da što više imetka sebi prikupe ne gledajući koga će zakinuti, koga će pregaziti i pokrasti na tom putu. Ova riječ VEJL ima nekoliko značenja:

• tegoba, žestoka kazna, propast, poniženje.

• dolina u Džehennemu, međutim, hadis koji govori o tome je slab.

• Riječ kul (svakom) ukazuje na to da su oni kojima se upućuje ova prijetnja zapravo skupina ljudi koja je klevetanje i ismijavanje vjernika uzela za svoju naviku;

• Ibn Abbas, radijallahu anhuma, kaže da se pod riječju humeze misli na onoga koji ogovara druge dok se pod riječju lumeze misli na onoga koji druge kudi. To su oni koji prenose riječi od jednih do drugih zavađajući prijatelje i izmišljaju nedostatke onima koji ih nemaju.”

• Hemz znači lomljenje, a lemz znači klevetanje; to jest: teško onome ko ponižava ljude, kalja njihovu čast, njihov ugled i dostojanstvo, lomi srce drugog čovjeka i lumezeh omalovažava ih i bavi se iznošenjem mahana i klevetanjem.

• Zapravo, Onaj ko želi izgledati superiornim nad drugima, a u sebi ne nalazi pravu vrlinu kojom bi se uzdigao, često pokušava umanjiti druge pripisujući im mahane i nedostatke. Ne shvatajuci da upravo takvo ponašanje pokazuje njegovu vlastitu niskost.

• Ovo je upravo obrazac cyberbullyinga, internetskog trolanja i toksičnog ponašanja na internetu. Danas se ljudi skrivaju iza tastatura kako bi narušavali ugled drugih, pravili viralne mimove na tuđi račun ili tračaju u zatvorenim grupama na Viberu ili WhatsAppu.

Za takve Poslanik, a.s., kaže: „Najgori Allahovi robovi jesu oni koji govore loše o drugima, unose neprijateljstvo među prijatelje i traže mahane nevinim ljudima.“

• A Uzvišeni Allah staje u zaštitu onih koji su žrtve cyberbulinga danas ili bilo kojeg drugog napada, riječima odnosno dovom: Teško li svakom klevetniku, a Poznato nam je da se dova mazluma kod Allaha ne odbija, kao i dova roditelja ili dova postača u iftarsko vrijeme.

koji blago gomila i prebrojava ga” Tj. onaj koji stječe imetak na razne načine o kojima ne vodi računa, bitno mu je samo da ga stekne i pridoda ranije stečenom imetku. Stalno ga prebrojava, te pohranjuje za vrijeme koje dolazi iz škrtosti i nevjerovanja u opskrbu od Allaha. Ne razmišlja da ga udijeli u dobrotvorne svrhe ili da njime učvrsti rodbinske veze. Naprotiv, zadivljen je svojim imetkom, smatra da je to najveće dobro, pa stoga druge koji nemaju imetka ogovara i ismijava.

Sura prikazuje stvarnu scenu iz ranih dana islamske misije, ali se ista takva scena ponavlja u različitim sredinama i društvima. Pred nama je slika pokvarenog i prezrenog čovjeka kojem je dat imetak, pa ga koristi da tlači druge, sve dok ne počne sebe doživljavati gotovo nedodirljivim. On smatra da je bogatstvo vrhovna vrijednost u životu, pred kojom sve druge vrijednosti i mjerila padaju u drugi plan. Budući da posjeduje imetak, osjeća da može određivati sudbinu drugih ljudi, a da pritom za vlastite postupke ne mora polagati račun. Uobražava da su njegov novac i bogatstvo poput boga koji je sposoban za sve, pa čak i da se suprotstavi smrti, podari mu besmrtnost i spriječi Allahov sud i kaznu.

Zaslijepljen moći koju mu daje imetak, on ga prebrojava i uživa u tome da ga iznova i iznova broji. U njemu se oslobađa pogubna oholost koja ga navodi da ismijava položaj i dostojanstvo drugih ljudi, da ih ponižava i kleveće.

To je odvratna i ponižavajuća slika čovjeka lišenog ljudskih vrijednosti i plemenitosti, čovjeka ogoljenog od imana.

Živimo u izrazito kapitalističkom svijetu u kojem se uspjeh strogo mjeri brojkama. „Prebrojavanje imetka“ danas se može ogledati u stalnom provjeravanju vrijednosti dionica, kripto-novčanika, broja pregleda, pratitelja i stanja na bankovnom računu. Pažnja se tako premješta s pitanja kako je novac stečen ili na šta se troši na puku opsjednutost njegovim gomilanjem i brojčanim pokazateljima.

3) “i misli da će ga blago njegovo besmrtnim učiniti.”

Ne zna da upravo obratno, škrtost dovodi do gubljenja bereketa i u imetku i u životu, škrtost smanjuje životni vijek, a dobročinstvo ga produžava. Imetak je bio razlog njegove duge nade, velikih očekivanja na ovome svijetu i razlog nemarnosti prema drugome svijetu. Ovo je aluzija na dobro djelo, jer upravo dobro djelo čini svog vlasnika vječnim,, dok imetak nije učinio vječnim nikoga; vječnim ostaju samo znanje i djelo. U to spada i izreka Alije, „Rizničari imetka pomrli su dok su još bili živi, a učenjaci ostaju dok je vijeka.

Danas milijarderi troše ogromna bogatstva na istraživanja produženja života, biohakiranje i tehnologije protiv starenja, nastojeći doslovno prevariti smrt. Na društvenom nivou, ljudi pokušavaju postići „digitalnu besmrtnost“ gradeći ogromna carstva na internetu, vjerujući da ih njihovo bogatstvo i društveni utjecaj štite od odgovornosti i prolaznosti ljudskog života.

4) “A nije tako! On će sigurno prezreno biti bačen u Hutamu!” Kella je riječ kojom se negira prethodni govor i potvrđuje govor koji dolazi. Kella – tj. lažeš se i obmanjuješ!”

Nije tako kako on misli i računa, predviđa, već će on zasigurno biti bačen u Hutamu. Hutama je jedno od imena Džehennema. Nazvan je tim imenom jer će on u potpunosti sve što se ubaci u njega sagorjeti i smrviti, u pepeo pretvoriti.

5) “A znaš li ti šta je Hutama?” Uzvišeni Allah postavlja pitanje da bi što više ukazao na pogubno mjesto klevetnika i podrugljivca, kao što u suri el-Kadr, Allah želi da ukaže na značaj noći Kadr – pa postavlja pitanje: A znaš li ti šta je to noć Kadra.

6) “Vatra Allahova razbuktana” Njeno pripisivanje Allahu ukazuje na to da je riječ o posebnoj, neobičnoj vrsti vatre, ispunjenoj strahotom. Ibn Arebi kaže da je to duhovna vatra koja će spaliti fuad – duhovno srce u kojem su se nataložile ružne osobine, osjećaji, nevjerovanje... Ta vatra „izdiže se“ nad čovjekom koji druge ismijava i izruguje im se. Da bi se upotpunila slika prezrenog, zanemarenog i smrvljenog čovjeka, vatra ga sa svih strana okružuje i zatvara u sebe. Niko ga ne može spasiti i niko se za njega ne zauzima. Unutar nje on je vezan za stub, poput životinje koja se priveže, bez ikakvog dostojanstva.

7) “koja će do srca dopirati” Od svoje žestine i jačine dopirat će do nevjerničkih srca. Kurtubi kaže: “Ovdje su spomenuta srca jer kada se srce razboli, kada srce osjeti veliku bol, ubrzo umire, tako da Uzvišeni ovdje obavještava da će se nalaziti u mukama sličnim smrtnim mukama, međutim, oni nikada neće umrijeti.”Muhammed b. Ka’b kaže: “Ova vatra će sagorijeti sva njihova tijela do srca, pa kada dopre do srca, ponovo će biti stvoreni novim stvaranjem, pa će ih ponovo sagorijevati.” .

U ljudskom tijelu nema ništa tananije od srca, niti ičega što jače osjeća bol i uz najmanju nelagodu koja ga dotakne; pa šta je tek onda kada ga dohvati džehennemska vatra i kada ovlada njime

Ova osobina džehennemske vatre posebno je naglašena u ovom ajetu zato što ovosvjetska vatra usmrti čovjeka prije nego što dopre do srca. Vatra Džehennema, s druge strane, doprijet će do srca dok je čovjek još živ, pa će čovjek iskusiti bol sagorijevanja srca dok je u stanju života.

(8) “Ona će za njima biti zatvorena” vatrena kupola: U njoj će biti zatočeni, te će izgubiti svaku nadu da će ikada iz nje izaći. Također, vatra koja je razbuktana u zatvorenom prostoru jača i žešća od razbuktane vatre na otvorenom prostoru.

(9) “izduženim stubovima” Postoji nekoliko mišljenja kod komentatora Kur’ana u vezi ovih riječi, šta se misli pod dugim, visokim stubovima:

Stubovi koji će biti postavljeni na džehennemske kapije nakon što se one zatvore, poput čeličnih šipki na vratima i prozorima koje se postavljaju da se na njih ne bi moglo ući niti kroz njih izaći.

To su stubovi u Hutami, ovoj razbuktaloj vatri za koje će klevetnici i podrugljivci, oni koji su druge ogovarali i ismijavali, biti svezani.

Od Ibn Abbasa, radijallahu anhuma, prenosi se da je rekao da su to okovi oko vrata džehennemlija.

Poruka

1. kao što pojedini ismijavaju i omalovažavaju druge, bacaju na njih ljagu i potvoru, isto tako će njih Allah omalovažiti i poniziti bacivši ih u Džehennem

2. Prije nego što napišemo komentar, podijelimo nečiji video, pošaljemo poruku u grupu ili nekoga ismijemo, zastanimo i zapitajmo se: Da li je ovo Humazah ili Lumazah? Hoće li me ovaj klik odvesti u narullahil mukadeh?

3. Naša vrijednost kod Allaha se ne mjeri stanjem na računu niti brojem pratitelja, već bogobojaznošću (takvalukom). Nemojmo dopustiti da nam dan prođe u neprestanom prebrojavanju dunjalučkih prolaznosti.

4.Umjesto da budemo od onih koji ruše ljude, budimo od onih koji ih izgrađuju. Koristimo svoje jezike i svoje profile na društvenim mrežama da širimo dobro, istinu, lijepu riječ i mir.